发表时间:2005-11-4 14:41:06 来源:Tom
| 展览信息 | |
 地点：外滩三号沪申画廊 时间：2005.11.6 - 11.30 开幕酒会：2005年11月6日下午五点 超“凡”脱“俗”推出了三位女性艺术家的新作——林天苗、沈远、尹秀珍。作为中国女性当代艺术家的代表，她们的作品以装置和摄影为主，是对日常生活政治的有意识的思考。展览主旨并不在强调性别主题，而在于展现这些创造性个体的独特声音。林天苗曾就自己的作品被视作女权主义的状况发言，“女权或中国只是一个符号，一种理解方式，一种操作状态。其他人爱怎么说怎么说。” 三位艺术家的共同之处在于她们都把日常生活作为主题，并重新发掘了其在这个迅即变化的社会中的重要性。法国思想大师昂利·列斐伏尔曾经指出，在现代性的表面背后，“日常，是最普遍和最独特的，最社会和最个人的，最坦白和最隐晦的。”这种二元性在我们的生活中表现为两极分化，一方面是“发展是硬道理”的广泛呼声和盲目意志，另一方面是反对这种主流声音的需要。我们怎样咀嚼日常经验，用以揭示控制、霸权、权力的不同面目？除却我们在这个貌似开放的社会中被赋予的选择权，我们的行为似乎被经济整合的力量预设、并集体化了。由此，“日常”是仅存的平台之一，用以唤醒我们的个人意识。林天苗、沈远和尹秀珍通过给貌似日常的事物剥去其自然外衣，为迁移、美丽、颓废等事物提供了不同的诠释，她们的阐释在本质上集凡俗与卓越于一体。 林天苗、沈远和尹秀珍属于1950年代末/1960年代初出生的一代，但经历不尽相同。尹秀珍是北京人，绘画起家，在90年代中期转向装置艺术。林天苗生在山西太原，曾在美国做设计师，1995年回到北京。沈远在1990年离开中国，与先生黄永砯一起生活在法国巴黎至今已有15年。三位装置艺术家都因各自的艺术造诣在国内外广受尊崇。 尹秀珍的趣味考察了社会、文化和地理的不同纬度。经济全球化导致了迅即的物理传输和信息科技，尹秀珍由此探讨了其加诸人群的心理危机。她1995年的作品“洗河”让人们在一条被污染的河流里清洗由水冻结而成的冰块。在作品“可携带的城市”(2002-2004)中，她做了一系列迷你城市放在一个手提箱里，寓指她自己频繁的国际旅行。在蒙比利埃尔展出的作品“TVT”中，她把布当作基本材料，把都市景观缩小成家庭化而好玩的东西。相对于她从前那些注重记忆的作品，尹秀珍在沪申画廊的新装置有显著的变化。她在画廊的中庭分段搭建了一个很特别的机场大厅，里面有行李传输带、X光安检扫描仪、更衣室，以及收银机，观众被带到一个到达/出发的特殊汇合处。她还在同一地点制造了一个国际旅行与时装商店的混合区域。作品批判了在变化迅即的环境中消费文化的渗透，给旁观者带来了深深的紧张感与不安全感。 和尹秀珍与商业主义的公然谈判不同，林天苗的实践更倾向于微妙与个人的状态。自1998年起，林天苗开始在画布和大型装置上使用她自己的影像。她惯常以线作为重要材料来转化我们对象征事物的解读。林天苗比较出名的早期作品是用白线包裹几千件家常用品，她的艺术策略有着高度的精密性。对自然材料艰苦费力甚至强迫性的使用，鼓励我们对自己的命运进行深思。在这次展览中，林天苗新做了一系列名为“看影”的照片作品。照片拍摄于苏州园林中，林天苗把单色照片以一种很柔和的方式转化到画布上，并使用不同的棉线和毛发来创造一种幻想的心境。林天苗在一次采访中说，“我想所有好东西都是脆弱的，抑或它们变得脆弱只是一个时间问题。”从很多角度来看，题目“看影”都是荒谬的，我们怎么可能看一个影子呢？林天苗的诗意存在于美丽/颓废的中间情境；潜意识里喜悦的瞬间，因此与一种迷失和怀旧的感觉相遇。 自从1990年搬到巴黎，语言的遗失成了沈远的主题。1994年的作品“白费口舌”浓缩了一种在跨文化转译中产生的语言困境，冰做的舌头渐渐融化，露出深藏的刀，直指观众。据沈远解释，该作品是一个过程，“从一个图像到另一个的转化；在我的装置中，冰舌头的融化解释了过度浪费口舌如何会最终导致语言的缺失。”在这个展览中，沈远使用大量玩具砖建造了一座长城，迂回于三个巨大的树桩之间。作品题为“延长的根”，隐喻了人造/自然、理性的人为/天生的根茎之间的张力。我们对作品的解读和作品性质之间的张力是变动不居的。如果长城标志着一道保护国家和文化的防线，沈远是在通过揭示我们主体性的微妙，来质疑它的连贯性。 艺术家语： 关于线条 线条能够改变事物的价值，将有用的变为无用的，将无用的变为有用的。 线条能够聚集也可以粉碎力量。 线条能够体现性别，改变身份。 线条既是真实的，又是虚幻的。 线条是敏感的，敏锐的。 线条是你所经历的一个过程。 ——林天苗 我的感觉就像一棵发了芽但还没出土的小苗儿。我想象当小苗生长时，它一定压迫了周围的泥土，而泥土也一定压迫了小苗。我觉得这就像我和我周遭环境的关系——一种挤和压的关系。 ——尹秀珍 艺术在于我，就是一种借尸还魂，在于发掘物质以下的潜在语言，将无生命的事物变为有生命，无用的东西变为有用，有用的东西变为无用。 |
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